martes, 28 de diciembre de 2010
CONCLUSIÓN CHARLA 4º
Pues que los cientificos siempre siguen una serie de de reglas por llamarlo de algún modo para determinar cualquier teoría, pero las teorías cambian no hay una teoría cierta van cambiando comforme avanzamos y se demuestra casi siempre lo contrario.
4º CHARLA
La ciencia explica que la mente surgue del fruto de las interacciones físicas.
Los científicos han tenido que seguir una serie de puntos:
1º La curiosodadde investigar descubrimientos.
2º Intentar ponerle la solución a algun problema.
3º Si este problema no se puede obsrvar, no se puede crear una hipotesis.
4º L a hipotesis entonces perdición ,razonandolo en todo momento.
5º Hay que hacer un diseño en el cual englobe los resultados de la teoría.
6ºLa teoría creada es considera cierta hasta que se demuestre lo contrario.
Los científicos han tenido que seguir una serie de puntos:
1º La curiosodadde investigar descubrimientos.
2º Intentar ponerle la solución a algun problema.
3º Si este problema no se puede obsrvar, no se puede crear una hipotesis.
4º L a hipotesis entonces perdición ,razonandolo en todo momento.
5º Hay que hacer un diseño en el cual englobe los resultados de la teoría.
6ºLa teoría creada es considera cierta hasta que se demuestre lo contrario.
3º CHARLA
En la sociedad clasia, la vida se basaba en el mito. El mito estaba compuesto por el coro. de forma que quien
no piensa como el resto del coro es perseguido. Su pensamiento es religuioso, afirma que la vida esta reguida segun el deseo de los dioses.
En torno al siglo VI a.C, comienza a aparecer el yo busca la autonomía alejado del coro. Saf se opone
al coro y que quiere vivir su propia vida individualmente.
Junto a Safo, Tepis se contrapone tambien al coro,eliguiendo a un protagonista del coro, Edipo para que tambien se oponga. De esta forma aparece una voz en lo publico, que aspira a ser libre.
-La libertad que pide Safo es una libertad individual.
-La libertad que pide Edipo es una libertad para presentarse a la opinión pública.
El 28 de mayo del año 585 a.C durante la guerra entre Persia y Grecia, se produjo un eclipse que supuso
el nacimiento de la filosofía y la ciencia.
Este hecho hizo aparecer un yo que intentaba comprender el mundo. Surge así la filosofía y la ciencia.
no piensa como el resto del coro es perseguido. Su pensamiento es religuioso, afirma que la vida esta reguida segun el deseo de los dioses.
En torno al siglo VI a.C, comienza a aparecer el yo busca la autonomía alejado del coro. Saf se opone
al coro y que quiere vivir su propia vida individualmente.
Junto a Safo, Tepis se contrapone tambien al coro,eliguiendo a un protagonista del coro, Edipo para que tambien se oponga. De esta forma aparece una voz en lo publico, que aspira a ser libre.
-La libertad que pide Safo es una libertad individual.
-La libertad que pide Edipo es una libertad para presentarse a la opinión pública.
El 28 de mayo del año 585 a.C durante la guerra entre Persia y Grecia, se produjo un eclipse que supuso
el nacimiento de la filosofía y la ciencia.
Este hecho hizo aparecer un yo que intentaba comprender el mundo. Surge así la filosofía y la ciencia.
2ª CHARLA
El hombre es un animal técnico por naturaleza.Ha fabricado mundos artificiáles.Por ello nos preguntamos,
¿todo lo que se puede hacer se debe hacer?
Decimos que el hombre es un animal tecnico, la base es su fantasía.
Esta postura es definida por Ortega y Gasset que afirmaba que el ser humano esta defraudado por el
mundo exterio, por lo que es mejor imaguinar que vivir la realidad.
De ahí es de donde procede nuestra técnica, hija de la fantasía.
Para llevar a cabo la capacidad técnica utilizamos la naturaleza a favor de nuestro beneficio.
Para los transhumanistas la tecnología es nuestro mayor aliado, por tanto esta justificado el uso de la naturaleza,
para llevar a cabo avances tecnológicos.
Frente a este tipo de pensamiento, hay una ecología que define si seguimos utilizando nuestro entorno, acabaremos con la vida. El ser humano es el unico animal que a introducido el equilibrio en nuestro planeta.
U.Beck define una sociedad en la que la tecnología actua de forma uniforme sobre el mundoi provóca
todo tipo de riesgos:
-En el sociosistema.
-En el ecosistema.
-En el biosistema.
-Culturales.
En cambio las iglesias se contraponen a la ciencia y a la tecnología, define que si pensamos en
ciencia nos alejamos de Dios. Dice que la tecnología es hija del diablo.
¿todo lo que se puede hacer se debe hacer?
Decimos que el hombre es un animal tecnico, la base es su fantasía.
Esta postura es definida por Ortega y Gasset que afirmaba que el ser humano esta defraudado por el
mundo exterio, por lo que es mejor imaguinar que vivir la realidad.
De ahí es de donde procede nuestra técnica, hija de la fantasía.
Para llevar a cabo la capacidad técnica utilizamos la naturaleza a favor de nuestro beneficio.
Para los transhumanistas la tecnología es nuestro mayor aliado, por tanto esta justificado el uso de la naturaleza,
para llevar a cabo avances tecnológicos.
Frente a este tipo de pensamiento, hay una ecología que define si seguimos utilizando nuestro entorno, acabaremos con la vida. El ser humano es el unico animal que a introducido el equilibrio en nuestro planeta.
U.Beck define una sociedad en la que la tecnología actua de forma uniforme sobre el mundoi provóca
todo tipo de riesgos:
-En el sociosistema.
-En el ecosistema.
-En el biosistema.
-Culturales.
En cambio las iglesias se contraponen a la ciencia y a la tecnología, define que si pensamos en
ciencia nos alejamos de Dios. Dice que la tecnología es hija del diablo.
1ª CHARLA
La primera charla se centra en el arte y la fición y las emociones.
Esta paradoja se produce porqe se cree que es algo que nos provoca una emoción real.
¿Que es una emoción?
Es un estado mental que se compone por:
-Un sentimiento.
-Una creencia de que el objeto es real.
-Una actitud.
¿Por que hay paradoja en el caso de ficción?
Porque podemos controlar dicho estado mental.
¿Como podemos explicar la paradoja de la ficción?
Pues con tres teorías:
-No tengo emociones reales. (cuasiemoción)
-Soy racional y tengo emociones reales.
-Somos irracionales.
1ªSomos irracionales:
Expuesta por Collin Radford,define que tenemos emociones reales,pero estas emociones son irracionales,
porque podemos explicarlas.
Esta visión del ser humano trae consiguo un problema.
2ªNo sentimos emociones reales:
Propuesta por K.Walton, afirma que ante la ficción no creemos.sino que imaguinamos.
Más bien siento una cuasiemoción, que es algo parecido a la emoción real.
3ªSentimos emociones reales y racionales:
Dice que no hay porque tener una creencia para que mis emociones sean reales.
Por esa razón debemos cambiar nuestra teoría de las emociones.
Esta paradoja se produce porqe se cree que es algo que nos provoca una emoción real.
¿Que es una emoción?
Es un estado mental que se compone por:
-Un sentimiento.
-Una creencia de que el objeto es real.
-Una actitud.
¿Por que hay paradoja en el caso de ficción?
Porque podemos controlar dicho estado mental.
¿Como podemos explicar la paradoja de la ficción?
Pues con tres teorías:
-No tengo emociones reales. (cuasiemoción)
-Soy racional y tengo emociones reales.
-Somos irracionales.
1ªSomos irracionales:
Expuesta por Collin Radford,define que tenemos emociones reales,pero estas emociones son irracionales,
porque podemos explicarlas.
Esta visión del ser humano trae consiguo un problema.
2ªNo sentimos emociones reales:
Propuesta por K.Walton, afirma que ante la ficción no creemos.sino que imaguinamos.
Más bien siento una cuasiemoción, que es algo parecido a la emoción real.
3ªSentimos emociones reales y racionales:
Dice que no hay porque tener una creencia para que mis emociones sean reales.
Por esa razón debemos cambiar nuestra teoría de las emociones.
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